| 圖文／卡塔文化工作室 林秀慧 初次拜訪奇美部落做工藝田野學習，對於生活於此的族群能有深刻的認識，傳統生活空間的探訪與學習是一步重要的功課，在傳統屋裡，聆聽族人發生的生活點點滴滴，也是最容易認識這族群的特殊文化風貌的方式。阿美族的傳統社會組織形塑了居家空間的建物座落與內部生活空間分配，家屋、工作屋（廚房）、穀倉、飼養空間到公共空間的聚會所，皆有其男女分別使用規範與禮儀，部落蔣老師就提起如工作屋，有些是僅限男生可以使用，女生不必前往忙碌的空間唷！ 傳統住屋所使用的素材由原木做主要的樑與柱結構，樑柱交錯之間以較粗的竹材為支架，屋牆則使用箭竹，屋頂則以茅草覆蓋至少５層方能阻斷雨水滲透，屋內則以黃藤條編綁成為大通舖，材料並列綑綁透氣通風冬暖夏涼，綑繫的繩材則以黃藤作綁繩，特殊的交疊編織工法緊密且牢固的將整棟建築綑紮穩固，讓人為之驚嘆如此自然工學可耐得住台灣地形氣候的考驗，奇美部落族人的智慧真不簡單！ 「既然是自然素材搭建的，就會有使用的壽命與期限。」蔣老師跟大家說著奇美部落家屋的文化傳承法則，透過整修家屋的時間，將取材技術與建築工法傳承給下一代，好讓每個結構與組件的傳統知識都不遺漏的保存。 同行的夥伴們打趣的問「這麼大的家屋裡面沒有隔間？那怎麼傳承下一代啊？」，阿美族人天生的風趣及懂得妥善安排與替需要的人考量，在以前傳統的生活中，家中的長者會顧念新婚的夫妻情感與傳宗接代的需求，會故意安排夫妻２人提早出門一同前往田裡工作，好讓新婚夫妻有２人相處的時間，因此，阿美族人總是有著許多相傳田中「打陸岸」（工寮）的生活趣事，在茶餘飯後閒聊。 長型的家屋開有3個門，每個門的功能和意義也不同，蔣老師說：人走進的門和走出的門與方向皆有規定，不能擅自從不一樣的門進出容易觸犯禁忌，容易讓他人察覺家規不嚴使人看笑話！ 「從傳統家屋中很難察覺是否有門禁？沒有鎖！會不會擔心偷盜問題？」早期原住民部落的族人自律甚嚴，少有偷盜之情事發生都是夜不閉戶，食物與家中物品的擺放與收藏皆有其自家的法則，蔣老師說：「一家人的東西，爸爸有爸爸擺放的地方，媽媽不可以去翻動！當然，媽媽也有自己放東西的所在，爸爸和孩子都不能自行去挪移！」原以為老師只是很單純的僅單指物品，沒想到連食物的存放也是父母有別呢！這點倒是讓許多學員想起自己的家規以及部落的規範，相互交換了意見。原來，無論是否為原住民族都曾被教導「不是你的東西，不能隨便亂拿！」這條共通的規則，包含到不屬於自己的土地範圍不可擅自使用與耕種，不在自己土地內的動物和植物不得狩獵與摘取，而在現代社會中，似乎很少看見還遵從規矩的人。 奇美族人日出而作日落而息，善用自然所給予日光、風、火、木、竹以及人的恩賜，家屋中距離入門處有火炕，炕上掛著大竹架，架上擺放著可藉著薰烤乾燥的素材與食材，一本多用的思維，不但可讓夜晚寒冷的家屋添上些許溫暖，還能藉由火的微熱，將預備使用的材料薰烤減少蟲害，也讓原物料或是使用過的器物更加耐用持久，讓能源一絲都不浪費。 大自然之所以生成氣候環境與地貌，自有巧妙的安排，奇美部落族人運用天然資源和傳統智慧集眾人之力所發展出來的建築，定通過其存在環境的接納與衍生永續的存在價值考驗而成，或許在未來的族人能活用傳統知識創造一個具有在地風格，綠能效果良好的現代家屋，有別於現行封閉的水泥建築無法還原於土地循環的機制裡。 |  奇美族人日出而作日落而息，善用自然所給予日光、風、火、木、竹以及人的恩賜，家屋中距離入門處有火炕，炕上掛著大竹架，架上擺放著可藉著薰烤乾燥的素材與食材，一本多用的思維，不但可讓夜晚寒冷的家屋添上些許溫暖，還能藉由火的微熱，將預備使用的材料薰烤減少蟲害...  |
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